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业往生，就是你这个生灭的念头不断，行！可以往生。八万四千条路里头，只有这么一条，不要断妄想能出得去；除这一条之外，任何一个法门没有带业的，都要做到生灭心灭，你才能出得了三界，才能够脱离轮回，生死海就是...为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，纯粹的理智。
换句话说，基于理智的爱叫做慈悲，如果慈悲里头带着感情就叫爱，实在讲是一桩事情。换句话说，佛菩萨慈悲可以说是真爱，真...
净空法师
|爱情|婚姻|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/16503936158.html
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”的思想，尝曰：“念佛法门，乃佛法中特别法门，仗佛慈力，可以带业往生。”并对“带业往生”作解释说：“约在此界，尚未断惑，名带业。若生西方，则无业可得，非净业带到西方去。”因为“一得往生，则定慧不期得而...”其中尤重持戒，认为并不是带业往生就可以不持戒，以致任意再造恶业。大师云：“念佛法门，虽则带业往生，然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。”一戒如此，诸戒亦复如是。持戒念佛，才能身口意三业清净，...
崇恩法师
|佛学论文|因明|五明|
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以后的净土大势发展，如双宗共修的问题（禅净、净密、台净、华净等等），还有往生是否「带业」之类的课题。这些其实对于净土的音声法门修行来说也是很重要的。不过在本文当中，笔者要说明一个观念，尽管净土法门资料...多生轮回受苦，不如来此安养」可说是阿弥陀佛创办极乐世界最好的注脚。 总之，阿弥陀佛用尽一切所能想到的办法去建设，目的就是要大家无忧无虑地成佛。看看我们现在的娑婆世界，个人有别业，众人还有共业，种种...
赖信川
|佛学论文|因明|五明|
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与消业往生
念佛修道原本是消除业障而成道，说不上什麽带业，“观无量寿经”云：下品人念佛能消五十亿、八十亿劫生死重罪。可见念佛是消业成道的最好法门，我们只要诚心敬意的念佛，...，不妨於修法时际，为贪心所驱使造点恶业，又有人以为能带业往生，念佛不须全心全意的专心念佛，只马马虎虎念几句佛即可以了。所以又创出散心念佛，带业往生的念佛的谬论，更有人因此进一步发挥出生西既然这麽容易，...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07501253702.html
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澄清了这一疑难，肯定了净土行者完全可以带业往生西方。这就破除了末法众生的疑云迷雾，让净土行者能潜心精进，同时也更加突显了净土法门的广泛适应性。 他首先指出，业有两种，有种子业和现行业。其中，种子业是可带业往生西方的，你只要不起现行业，就可以往生西方。“种子的业可以带到西方去，慢慢仗佛力把它消掉。”而现行业不能带，“因为现行业一起，往生的愿心就减少了。”这是因为，西方众生有无量寿，又不造恶业，可以...
王传宗 徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;一心”，你至诚恳切地念佛，做到身口意三业都清净了，到了临命终时，肯定佛来接引，这个就叫带业往生。并不要求你做到一心不乱，能做到一心不乱当然好，做不到也没关系，但是必须按按照这个做...。还有，修净土不必求开悟（当然能开悟更好，能开悟当然上品往生），可以带业往生，罪业可以带起走。所以，五逆十恶的人，临终产生大的恐怖时，认真地忏悔，至诚地念佛，十念也可以往生。只要往生了，便永远不退转。...
昌臻法师
论坛精华
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不容易的事，所以对一般人来说，念佛、拜佛是最实际可靠的。
17. 念佛可否带业往生？颇瓦可否把三恶道众生超度到西方极乐世界？为什么会这样？
往生是超出轮回，超出轮回要带什么业？带业的话...不可能每个人一下子就能做到这样子，但是你可以慢慢去想这个事情。如出门时，想到要带多少多少，出去后还不是忘记什么什么。你要知道，你死的时候也是这个样子。你要有这样的准备，你都要放得下，反正都带不去，还...
林钰堂博士
|无常|林钰堂|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/165243832.html
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苦。被生出来就好像被灌香肠一样被挤出来！可是大家都忘记了，没有一个小孩子被挤出来之后会裂嘴巴笑道：“哈哈哈！我来了！”绝对是哭的。第二，在受生的同时，你已经带业来了，亦即业的种子已经决定，你生出来就是...礼拜的观想，来清净自己过去世累积所造身体的恶业。当然它有很特殊的拜法。这个加行如同其他三个加行一样，必须圆满十万遍，就是要拜十万拜；而理论上十万拜，其实是六十万拜。因为我们金刚乘有六皈依：皈依上师、本尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454541180.html
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都是实有。有人说一切有部的名字是从这里而来。毗婆沙之义即说一切有。 关于由什么来带业的种子并和果相联系的，迦湿弥罗和经部一样，是由心相续来联系的。其他有部师就是说它是一种心不相应行法，名字为得或不失法...胜义谛离二相（能所），世俗谛是带二相的境。广说胜义谛讲十六空，略说有四空。世俗谛又分正世俗与倒世俗。如水是正世俗，阳焰是倒世俗。这些静命和清辩都承许的。 2 道。 声闻乘的道指证得补特伽罗的无我性。独觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160643107.html
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距离不是障碍，又疑博地凡夫罪障深重，云何业障未除而得往生彼国？ 5．纵信带业能生，又疑生到西方净土，必有奇妙法门，多种功行，云何但持名号，遂得往生？ 6．纵信持名得生，又疑执持名号，必须多历年劫，...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252543699.html